“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还是来时贫。”这是河南信阳州州长胡寿安，任满离职时按当时的规矩到城隍庙辞别城隍神时所作的《任满谒城隍神》诗。只有那种在老百姓眼里，能为民作主、替民办事不贪赃枉法的清官廉吏，才会扪心自问：“不愧苍天不负民”。也只有这种官才能做到“去时还是来时贫”，并以此自慰和自豪！记得清代名人戴远山赠给在外做官的友人一副对联说：“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清”。我想，若将此联转赠给胡寿安也是很恰当的。为官者“能贫”，虽手握大权，却甘于清贫，不为世俗的观念所动，具有清清白白做人，干干净净为官的“官德”，这理应受到后人的敬仰和称颂。
曾任兵部侍郎的于谦作的《入京》诗则道：“绢帕蘑菇与线香，不资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”在他兼巡抚河南、山西都御史时，官场腐败，大臣进京，无不带上重金厚礼去进行贿赂，惟于谦不随波逐流。他每次进京，什么礼物也不带。有好心人劝他：“你不带金银，也应带点土特产去送呀！”他举起袖子笑着说：“谁说我没带东西啊？你看，不是有两袖清风吗？”由此，便有他那千古传诵的《入京》诗。想想于谦，铮铮铁骨、巍巍丈夫，超然脱俗，何等潇洒！
李汰在朝为官，很受皇上器重。有一年他被派到福建去当主考官，开考的前天晚上，先后去了两个考生送礼。他劝他们把银两拿回去，别把精力用在歪门邪道上，好专心去考试。一个考生却说：“我来时谁也不知道，任何人都没看见，收下无妨。”李汰当即严加斥责，并连夜题诗一首，贴在考场的大门口。诗云：“义利源头颇识真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕是乾坤有鬼神。”第二天考生进场时，就都看到了上面这首诗。诚然，暮夜拒贿，并非李汰一人。据《后汉书》载：东汉时杨震任东莱太守，他路过昌邑时，县令王密携带黄金十斤贿赂，也说“暮夜无人知”。但杨震毫不心动，坚决拒收并驳斥道：“天知地知我知你知，怎么说无人知？”不论是杨震，还是李汰，作为封建社会的官吏，能大义凛然，守住自己心灵的防线，在诱惑面前不心动、不失节，是难能可贵的。
“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，定教沉在碧波间。”明宣德（公元1426—1435）初年，任贵州巡按的吴纳，清正廉洁，执法严明，深受当地人们爱戴，也深受朝廷重用。离任返京途中，贵州三司派人追到夔州，送黄金百两，被吴纳拒收，还在礼盒上题了这首诗。古人有云：“拒礼就是拒祸”。吴纳远离“赃私”，也就远离了祸殃，如此，也就注定他不会“沉在碧波间”了！
明朝宗室朱载育曾作过一首劝人不要贪婪无厌、欲壑难填的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺乏美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做好，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”这首规劝诗被人称为“十不足”，广为流传，发人深省。
记得清代“扬州八怪”之一的郑板桥，在做山东潍县县令时便具有“衙斋静听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的忧民情怀。“以天下为己任”的共产党人，比起古代官吏，更应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，清廉则一心为民，默默无闻奉献。
似上述廉政范例不胜枚举。“以史为鉴，以人为镜”。我想，上述的古代诗联是值得我们每个领导干部和共产党员深思，从而引以为鉴，加强自律的。
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