诵书，是古代文人诵读自己喜爱诗文的一种形式，堪称传统的读书方法，早在两千多年前，《论语》就有记载：“诵《诗》三百。”从古至今，那些侃侃而谈，妙语连珠的“大学问”，皆提倡“诵书”之法。史上曾有过一个著名的“板桥诵书”的典故，是这样说的：“不知非善记，乃善诵耳，每读一书，必诵千百遍”；曾国藩也说过：“四书五经，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵不能得其雄伟之概。”
那么，究竟“诵书”和“看书”有何不同呢？
用眼看书，极易产生惰性，而且容易犯一目十行，粗枝大叶的毛病，比如，遇到生僻字，往往习惯性地跳过去。而”诵书”则一字一句都不能马虎放过，非专心致志不能“诵”，“诵”的过程中，若有的字不认识，就自然而然地逼着你查清该字的读音，同时也理解了字义。可见，“诵书”不仅可以增加词汇量，还有助于理解整句的句意，从而更深刻地将全篇文章融会贯通。
如果只用眼看书，书中的内容只能通过视觉传递到大脑。而“诵书”，不仅利用了视觉，还调动了听觉。从另一个角度来说，“看书”是要把书放在眼前的，没有书自然无从看起。而“诵书”则是“无书亦可诵”，无论是走着，坐着，还是忙着，闲着，都可以随口诵来。
最重要的一点是，“诵书”较之“看书”更有利于提高语言能力。成熟的语言表达能力离不开严密的逻辑思维和熟练的语言技巧，这些不可能在闲言碎语的交流中培养出来。俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“诵书”可以体悟书中的思想观点，从感性上、从直觉上去认识、去体验，去领悟名篇佳作的精髓，通过主动的消化和吸收，熟练运用其中的佳句妙语，在与人交流，或写作中才能得以熟练的表达。倘若只看不读，只粗略领会其意，效果就差了许多。
叶圣陶先生甚至把诵书上升到“境界”的高度：“吟咏的时候，对于探究所得不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”引用南宋文学家司马光对“诵书”的观点作为总结，是最贴切不过的了：“书，不可不成诵，或在马上，或在中夜不能寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
|